gordon.jpg

غوردون كونغ دوث.. الفنان ذو الموسيقى البصيرة

غوردون كونغ هو فنان ولد في ظروف الحرب، التي خلقت منه فنانًا يتغنى بمآسيها ويدعوا للسلام


رئيسية.jpeg

الفن التشكيلي بجنوب السودان.. ألوان توثق للحياة وذاكرة الحرب

لا تزال أسئلة الفن التشكيلي المتشابكة تبحث عن من يجيب عليها، لا سيما في ظل قلة المبادرات، وغياب الفعاليات الفنية الدورية ذات النشاط المتواصل


201914803_2_IMG_FIX_700x700.jpg

فيلم "خرطوم أوفسايد" والهوية الإنسانية المفتوحة

عَّبَّر فيلم خرطوم أوفسايد عن روحية ثورة ديسمبر الجوابة والمرتحلة والعابرة للحدود الضيقة والانتماءات المغلقة، وهي روحية تنشد الطلاقة والانفكاك من أغلال المجتمع البطرياركي ومن التمايزات العنصرية والتفاوتات الطبقية


مادة موسى.jpg

محمد جمال الدين.. رجّ المقدّس في غناء الحقيبة

جمال الدين يعترف بأنّ بحثه في الحقيبة، واجه "مصاعب كثيرة وعنيفة، من مُغرمي الحقيبة ومتعصبيها، وصلت حد الشتائم المقذّعة، والتهديد بالقتل.


cms-image-000021753.jpg

نور الهدى و"دار عزة".. ثلاثة أولاد و579 كتابًا

أشهرالاتهاماتْ التي نلاحق دار عزّة، أنّها تنشرُ فقط للكُتّاب اليساريين، و تأسستْ من مال الحزب الشيوعي


Ahmed_jabir1_480x480_0.jpg

الخمريَّاتُ الحماماتُ النائحات

"إلى نانسي عجاج، إلى المخمورةِ بالهمسِ المِضيافِ، حتى ليلِ الكنداكاتِ الأسمر"


بيت العود1.jpg

سلّم خماسي في "بيت العود العربي" بالخرطوم

تتوقّع إدارة بيت العود، أنْ ينضم إلى طاقم التدريس أحد الذين سيتخرّجون ضمن الدفعة الأولى، لما لمسوهُ من اهتمامٍ وحدبٍ على تعلّم آلة العود وموسيقاه عند بعض طلاب هذه الدفعة


pp05pix.jpg

ربما أكون مهووسًا بالتغيير

كانت جميع هذه الكتب ممهورةً بإمضاء: (تعبان الوثنيّ). فور تخرُّجي من الكلية تعاقدَت معي الكنيسة الأنجليكانيّة -على أنا ما عليه من معتقَد- لكي أقوم بالتدريس في مدارسها. قمتُ بالتدريس في المدارس الإرسالية التابعة لتلك الكنيسة دون مشاركة مني في الصلوات


مادة-خاص سودان (2).png

"عائشة الفلاّتية".. صوت الوعي الوطني والتمرّد في أغنية السودانيين

أيضًا فإنّ تاريخ غناء السودانيات يبدأ بعائشة الفلاتية. كونها أول صوت نسائي سوداني يخرج عبر أثير الإذاعة. وكونها نجحت في نقل غناء السودانيات من السباتة، وغناء الحفلات على طريقة سودان العشرينيات والثلاثينيات، أو غناء الإماء لأسيادهن


maxresdefault.jpg

الرقص الشعبي في السودان.. الهوية المنسية

اتهم أبو سبيب الموسيقيين بالقصور في الاهتمام بالرقصات الشعبية ودراستها، وعزا الأسباب لحالة الاستحواذ الاستعماري الفكري التي أعاقت البحث في جذور الهويات المنسية على الرغم من توفر أدوات بحث جاهزة.


advert